姚爱兴

                                                             2021年11月

2021年9月1日至11月5日，我参加了中央党校省部级干部“习近平新时代中国特色社会主义思想”高级研修班（第6期）的学习。根据教学安排，有一个环节是名篇（著）阅读交流。我在选读马列、毛泽东、邓小平的一些经典文献和优秀中华传统文化名著名篇基础上，交流了重温《陋室铭》《爱莲说》的一些感受。

一、原文再现

1.《陋室铭》 刘禹锡

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

2.《爱莲说》 周敦颐

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！

二、作者与作品背景

刘禹锡（772年-842年）：唐代文学家、哲学家，其先祖为中山靖王刘胜，与柳宗元同榜进士，与韩愈、柳宗元同期任监察御史，被贬到多地担任刺史，后来又担任东都尚书、礼部尚书，死后追赠户部尚书。一生屡遭打击，始终不屈服。《陋室铭》是其“永贞革新”失败后，被贬到安徽和州县当刺史时创作的。知县见作者被贬，故意刁难之，致使其三次搬家，面积从三间到一间半，再到一间。

周敦颐（1017年-1073年），宋文学家、哲学家，是北宋程朱理学思想的开山鼻祖，程颢、程颐是其学生。朱熹、黄宗羲对其评价极高。担任过湖南汝城县令、朝廷将作监的主簿、参军，后辞官归隐，创办濂溪书院。院训“爱莲守拙，正道直行”“诚”与“廉”两字博大精深，是周敦颐理学思想的精髓。新中国开国上将朱良才、李涛将军都在濂溪书院求过学。他一生酷爱莲花，认为“诚”是人的本性，是德行的本源，守拙、“主静”才能“立诚”。他还认为，“廉”是治世之本，要像莲花一般高洁，安贫、寡欲。这些思想，在他所著《爱莲说》、《通书》、《养心亭说》等作品中均有阐述。

三、启示与体会

这是两篇借物言志的作品，文笔清新，读起来朗朗上口。《陋室铭》写的是房子，《爱莲说》写的是莲花。两篇都提到一些著名的历史人物，如，《陋室铭》中的诸葛亮、扬雄（扬子云，西汉文学家）、孔子，《爱莲说》提到陶渊明、李隆基。两个作品都表达了作者为人正直、襟怀坦白，不与世俗同流合污，而是洁身自爱，清正廉洁。刘禹锡的“斯是陋室，惟吾德馨”，周敦颐的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，成为古代君子的追求。这种不贪图享受，不慕名利，勤于修德、修身，勤于自勉自励的生活和处世哲学，充分体现了作者高洁的情操、安贫乐道的情趣追求，充满了辩证唯物史观。

每次背诵这两篇作品，我都会情不自禁地想起方志敏烈士遗书中的那句话：“清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方。”在中央党校发给我们的《革命烈士遗书选编》中，白公馆、渣滓洞监狱烈士集体给党组织最后寄语的第一条就是：“防止领导成员腐化。”清正廉洁，也是习近平总书记经常要求领导干部要坚守的底线。习总书记在2019年春季学期中央党校中青年干部培训班开班式上的讲话中强调，“一个人廉洁自律不过关，做人就没有骨气。要牢记清廉是福、贪欲是祸的道理，树立正确的权力观、地位观、利益观，任何时候都要稳得住心神、管得住行为、守得住清白。”所以，做清正廉洁的坚守者应该是我们一生的追求和修炼的境界。

党的十八大以来，中国共产党把反腐败斗争作为全面从严治党的重要内容，着力构建不敢腐、不能腐、不想腐的体制机制。查处了一批在全国颇有影响的大要案，一些腐败分子受到严肃惩处。但腐败仍有滋生和蔓延的趋势，腐败分子依然前腐后继，反腐难，倡廉更难。据悉，2021年1-9月，全国纪检监察机关立案47万件，处分41.4万人，均高于2018、2019和2020年同期的数字。其中处分省部级干部22人，厅局级干部2058人，县处级干部1.7万人，乡科级干部6万人，一般干部6.7万人，农村、企业等人员26.8万人。

    历史是一面镜子，鉴往昔、知来者。违纪违法中管干部忏悔录中，贪官们大多把不注重学习、放松世界观改造作为个人违法犯罪的根本原因。“昨日堂上吏，今日阶下囚；囹圄会晤多，只恨读书少。”今天，再读《陋室铭》《爱莲说》，封建时代的官员都能有的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”“不以物喜，不以己悲”的境界，我们这些新时代的领导干部，难道不应该深刻反思吗？作为新时代的领导干部，更应该牢记习总书记的教诲，树立正确的世界观、人生观、价值观，时刻约束自己的行为，自觉抵御拜金主义、享乐主义，做一个清正廉洁的坚守者。